Chegamos em Rojava como mulheres internacionalistas e feministas, ansiosas para aprender com o Movimento das Mulheres Curdas, viver e trabalhar com nossas amigas e companheiras curdas e fazer parte do processo revolucionário de construção e defesa de alternativas vívidas de organização social – aqui e em outros lugares neste mundo. Queremos compartilhar e discutir nossas experiências, desta vez queremos escrever sobre nossas reflexões sobre Jinwar.
Entre os campos de trigo, uma pequena vila está sendo construída. As casas são feitas de lama da maneira tradicional e mais sustentável, tal como foram construídas aqui na região há milhares de anos. O jardim recém-plantado muda a paisagem; pequenas árvores frutíferas, oliveiras, plantações de tomate, pepino, melancia, paprika, berinjela e muitos condimentos de todo tipo, que necessitam apenas de um pouco de água e terra para crescer ao serem conscientemente plantados. As mulheres trabalham com as mãos na lama, criando tijolos com os quais construirão as casas desta aldeia. A aldeia é chamada Jinwar, e será uma aldeia feminina.
O “Jin” em si é uma expressão significativa na língua curda: significa “mulher”, mas ao mesmo tempo está perto da palavra “jîn”, que significa “vida”. A palavra curda “war” significa “espaço”, “terra”, “lar”. Jinwar se tornará um espaço para mulheres, um espaço onde as mulheres se reunirão, viverão e trabalharão juntas, com base na visão de uma vida livre e comunitária. É um projeto pioneiro que está profundamente ligado aos três princípios básicos do paradigma confederalista democrático: democracia, ecologia e libertação das mulheres.
Nos últimos anos, as mulheres em Rojava / Norte da Síria construíram uma base de auto-organização em todas as áreas da sociedade que inspira mulheres em todo o mundo. As mulheres ainda enfrentam muitas dificuldades enquanto se esforçam por uma vida autônoma. Afastar-se das estruturas patriarcais é desafiador, aqui como em todos os lugares. As estruturas familiares patriarcais têm uma grande influência e a maioria das mulheres só tem a opção de deixar a casa de seus pais quando se casam. As mulheres que decidem desistir do ciclo familiar tradicional frequentemente se juntam às forças de autodefesa das mulheres, como o YPJ, dedicando suas vidas para defender a revolução e as pessoas.
O projeto de Jinwar está buscando abrir outro espaço para viver uma vida livre baseada em ética e valores centrados nas mulheres. É um espaço para mulheres que não querem se casar, mas que procuram uma vida autônoma; é um espaço para mulheres que perderam seus maridos e outros familiares na guerra ou que não têm um lugar adequado para ficar com seus filhos. É também um espaço para as mulheres que sofreram violência – devido à guerra ou a outra opressão patriarcal – e querem se libertar disso. Na verdade, Jinwar nos ensina a ver a revolução a partir de uma perspectiva holística. As mulheres que lutam com rifles em suas mãos e as mulheres que trabalham com as mãos cheias de lama fazem parte da mesma revolução, lutando em diferentes frentes para a mesma visão de uma sociedade livre.
A ideia de criar uma vila feminina em Rojava tem sido um sonho de mulheres no movimento feminino há muitos anos. Um ano atrás, várias mulheres e organizações de mulheres autônomas finalmente reuniram se e fundaram um comitê para a criação de Jinwar. Depois, meio ano foi gasto em discussões, planejamento e preparação de infraestrutura. Este processo levou ao início da construção prática da aldeia no início da primavera de 2017. Além de trinta casas para viver e o projeto de jardinagem comunal, haverá uma escola para crianças, uma academia para mulheres (onde o conhecimento em todos os campos de Jiniologia será reunida, compartilhada e conectada à prática), um centro de cultura e artes e um lugar de cuidados de saúde, com foco na medicina natural. A vida social forma o centro da aldeia e essa compreensão deve se refletir na arquitetura de Jinwar.
Jinwar será organizada como uma comuna, o centro da aldeia será moldado pelo lugar das assembleias, bem como um jardim de chá e outros lugares para se encontrar, viver e trabalhar juntos.
Com a plantação do jardim comunal, as mulheres pretendem criar uma base autossuficiente para a aldeia, e também manter a conexão com a Terra e a comida que nos nutre como parte fundamental da vida. Em uma área de monocultura quase deserta e de trigo, resultado da política dos regimes sírios para industrializar a agricultura desde a década de 1970, bem como a guerra dos estados turcos contra a região de Rojava (com o objetivo de secá-la lentamente cortando sua água e suprimentos), cultivar um grande jardim ecológico e um pomar de árvores frutíferas em si é um ato de resistência viva. Isso mudará o território, reviverá o terreno e criará um exemplo de como uma comuna pode viver e trabalhar com a terra de forma sustentável.
“As mulheres nunca podem ser livres se não se desconectarem dos homens e do sistema patriarcal em todos os aspectos: mental, físico e emocionalmente. ” – Abdullah Öcalan
A aldeia será um espaço autônomo, um espaço de mulheres para viver livremente e recuperar a confiança, força e criatividade que foram minadas no longo processo histórico de uma sistematização cada vez mais profunda e ampla do estado, do capitalismo e do patriarcado. Esse espaço autônomo pode se tornar um espaço para respirar, um espaço para superar a influência destrutiva do sistema patriarcal e para desenvolver e praticar uma abordagem libertadora para a vida em conjunto. Isso realmente aplica uma ideia que Abdullah Ocalan chama de teoria da separação: as mulheres nunca podem ser livres se não se desconectarem dos homens e do sistema patriarcal em todos os aspectos: mental, físico e emocionalmente. Por conseguinte, apenas as mulheres livres e emancipadas, que têm uma base forte e significativa, além das estruturas patriarcais de poder e opressão, podem estimular os homens a desafiarem seus privilégios, sua opressão e a opressão exercida dentro das estruturas patriarcais e chamá-los a assumir sua responsabilidade na luta pela libertação de gênero. Para a mudança de sociedade, precisamos de espaços e estruturas de organização de nós mesmos.
Jinwar pode ser um desses espaços autônomos, um espaço seguro e um espaço valente, um espaço para recuperar e aprofundar conhecimento e confiança sem um olho patriarcal avaliando cada movimento que se faz. Um espaço para conectar a vida das mulheres de hoje com a herança da cultura e sabedoria das mulheres de todos os tempos. Um espaço para se praticar formas alternativas de vida e trabalho comunal, refletindo sobre elas, desenvolvendo-as e defendendo-as.
Na verdade, Jinwar é um lugar onde os ideais sócio-políticos da revolução de Rojava, conhecida como uma revolução feminina, podem ser realizados em pequena escala. Jinwar não cometeu o erro de se ver como uma comunidade fechada, com o objetivo de realizar toda uma grande visão social em um espaço trancado. As mulheres de Jinwar se veem como parte da revolução, estando ligadas à crescente visão do confederalismo democrático, compartilhando princípios éticos comuns e métodos básicos de organização social.
Como uma comunidade feminina Jinwar será parte da rede de comunas, cooperativas e conselhos organizados sob o guarda-chuva da Kongreya Star. Desta forma, os espaços e estruturas das mulheres autônomas estão conectados entre si, podendo organizar-se de acordo com suas necessidades. Além disso, há muito intercâmbio com as pessoas das aldeias ao redor e mulheres de diferentes cantões e até de outros países que chegam para participar do trabalho e da discussão.
A Jinealogia procura formular alternativas em todos os campos da sociedade e levá-los a viver – nomeadamente nos campos da ética / estética, da economia, da demografia, da ecologia, da história, da saúde, da educação e da política. Outra base fundamental dessa conexão é que a Jinealogia se caracteriza como a ciência social alternativa das mulheres que será praticada, compartilhada e desenvolvida ainda mais em Jinwar. Essa ciência procura construir uma base de conhecimento, consciência comum e compreensão da vida que a diferenciará profundamente do sistema patriarcal. Em contraste com a maioria dos conhecimentos que emergem das instituições de ciência ocidentais, essa não está a parte da sociedade e concebe conhecimento e verdade como algo que acompanha a prática de uma vida ética.
Com base na rica história do conhecimento e da resistência das mulheres em todos os tempos da história, a Jinealogia procura formular alternativas em todos os campos da sociedade e trazê-los para a prática do viver nomeadamente nos campos de ética / estética, economia, demografia, ecologia, história, saúde , educação e política. Esses campos não são categorias abstratas, mas estão todos conectados a uma compreensão mais ampla e prática social. Se houver uma educação em economia e ecologia em Jinwar, estará ligada ao reflexo da prática nos jardins comuns e na rede de cooperativas. Se o tópico é política, a questão central é a forma como as pessoas interagem uns com os outros e como os problemas podem ser resolvidos e as decisões podem ser tomadas – seja em uma comunidade feminina, em um conselho da aldeia ou no nível de toda a sociedade.
A Jinealogia foi desenvolvida pelo movimento das mulheres curdas, mas está sendo cada vez mais discutido em outras partes do mundo, inspirando mulheres e feministas de diferentes origens e reunindo-as. Em todas essas formas, as experiências que são feitas em Jinwar podem ser devolvidas em todas as sociedades, tornando-se parte do processo de transformação para uma sociedade livre e ética.
Aqui você lida com essas contradições, as vê com todas as suas raízes e camadas, não evita conflitos e todos os dias você encontra soluções conjuntas.
Outro aspecto impressionante sobre Jinwar: a ausência de medo para lidar com as contradições e dificuldades que provocam um processo social revolucionário. A luta contra as mentalidades patriarcais já começa no planejamento e construção da aldeia. O que você faz se você estiver prestes a construir um muro com pedras de kerpîç com um grupo de mulheres experientes, mas o primeiro homem que passa tira as pedras da mão com a atitude de um especialista, mesmo que ele não tenha ideia desse trabalho? O que você faz se um grupo misto de gênero venha ajudar o trabalho pela primeira vez, mas apenas os homens aparecem para o almoço coletivo, porque a tradição diz que mulheres e homens não comem juntos, por isso não são os homens, mas as mulheres que ficarão em seu lugar para comer os restos depois? O que podemos aprender com as mulheres do Comitê em Jinwar é: você lida com essas contradições, você as vê com todas as suas raízes e camadas, não evita conflitos e todos os dias você encontra soluções conjuntas. Há permanente clareza em seus ideais e na conexão de uns com os outros, sem perder a abertura e habilidade para lidar com os problemas que enfrenta em todos os dias da realidade.
Uma atitude baseada no compromisso, uma conexão profunda com as pessoas e a sociedade, uma ética comum, paciência, foco claro e visão compartilhada. Baseia-se também em reuniões frequentes do comitê de reflexão coletiva, crítica e autocrítica. E baseia-se na conexão com as estruturas crescentes e a visão do confederalismo democrático, com a libertação das mulheres como uma base comum para aquelas que tem lutado tanto. Jinwar não se tornará uma pequena utopia livre de erros, mas pode se tornar um lugar de interação honesta, de esperança, vontade de mudar e pratica e defesa de uma vida comunal significativa. Isso precisa de muito compromisso, amor e esforço.
Se você reconhecer tudo isso se tornará parte desse testemunho porque a revolução e seus valores são sendo atacados todos os dias. Há ataques dirigidos por mentalidades profundamente patriarcais e fascistas, com o objetivo de apagar as conquistas revolucionárias e controlar a força e a resistência das mulheres; e há ataques através das forças liberais da modernidade capitalista, tendendo a minar lentamente a ética e substância revolucionária.
Encontrar sempre o caminho certo de defesa contra esses ataques não é fácil, mas são projetos como Jinwar que nos deixam saber que há um caminho e que temos que viver e defender a visão social e o forte núcleo de esperança na resistência ali vivida.
A vila das mulheres é uma das representações da resistência global e criação de alternativas, ligadas a todas que estão lutando contra estruturas e mentalidades patriarcais; para aquelas que têm a vontade de viver e defender uma vida, cultura e ética revolucionárias significativas. A luta é a mesma. Nosso objetivo é tornar essa conexão real, aprender com as experiências que nossas amigas tem aqui, participar da revolução e se conectar, apoiar e defender-se mutuamente em uma base comum.
Jin Jiyan Azadi!
Vida, Mulher e Liberdade!
Contato para informações
Email: jinwar@riseup.net
Website: http:///jinwar.org
Facebook: https://www.facebook.com/jinwarwomensvillage/
Tradução local – Brasil
Solidariedade à Resistência Popular Curda! 